崔府君是中国民间信仰中一位神祇，执司幽冥之事。其信仰在华北地区十分常见，亦在传统小说戏剧中经常出现。唐宋时期对崔府君的记载比较零散，《续资治通鉴长编》称“失其名”^[1]。其姓名身份也有多种说法，一说名瑗，一说名珏、字子玉^[2]。至晚到元代中期，整合为今日的崔府君形象^[1]。

根据《三教源流搜神大全》的说法，崔府君为祁州鼓城（今河北省晋州市）人，其父名崔让，世为巨农，品行淳朴善良，为乡里尊重。他年老无子嗣，遂与妻祷告于北岳祠下。是夜梦见有仙童送二枚美玉，二人吞下后，崔让之妻便突然怀孕，于是隋大业三年（607年）六月六日生下了崔府君，因此取名子玉。唐贞观七年（633年）诏举天下贤才，崔府君被任命为潞州长子县（今属山西省）令。他为人正直无私，能洞察秋毫。据说他白天断阳间之案，夜间能理阴司之事，时人惊异之。雕黄岭有猛虎伤人，崔府君派人持符牒将猛虎拘唤到堂，猛虎触阶而死，邑人立生祠祭祀他。^[3]

贞观十七年（643年），迁磁州滏阳（今河北省磁县）县令^[3]。相传唐太宗之魂魄被勾至地府，担任酆都判官的崔府君解脱了他，将其放回阳间。唐太宗游地府的故事见于唐代敦煌写本《唐太宗入冥记》，在《西游记》中亦有提及。崔府君在滏阳令任内有爱惠名^[1]，他还断过杨叟二子负债之冤，斩杀了兴风作浪的巨蛇，乡民为之立祠^[3]。后再迁蒲州刺史，死后葬于滏阳^[1]。

崔府君之后屡显神迹，在安史之乱时，他托梦安慰唐玄宗，因此受封灵圣护国侯，建庙祭祀^[3]。北宋景祐二年（1035年）加封护国显应公。元符二年（1099年）晋护国显应王，后加封护国显应昭惠王^[2]。相传靖康之难时，康王赵构（后来的宋高宗）为了躲避金兵，曾在磁州的崔府君庙中避难，崔府君显圣，以泥马载其渡江逃跑，这就是“泥马渡康王”的故事。赵构于临安建立南宋之后为崔府君立庙，赐庙额曰“显卫”。现代学者认为此是宋高宗借助其神威以自重，用以彰显自己即位的正统性^[2]。南宋淳熙十三年（1186年）改封真君^[2]。南宋一朝，对其信仰颇为兴盛，随着封号升级，其庙渐渐增多，扩张至全国各地^[4]，但民间仍以崔府君称呼之^[2]。