后羿 (神话人物)
羿，或称后羿，[1][2][3][4][5]神话传说中的上古射日英雄，据说为尧时期人物，受天帝命令下界，并与妻子嫦娥一起降临人间。先后射下九个金乌，并射杀猛禽恶兽，从此地上气候适宜，万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”，而其事迹传说则被称为“后羿射日”。
先秦记载中大多只记载羿作弓、善射，并没有详加区分。之后为了区别尧时的羿[6]与夏代的有穷氏后羿，[7]，因此两人出现区别。[8]《尚书正义》亦认为“‘羿’是善于射弓者之称号，而非人名”载的观点。[9]明清时代的小说也称射日英雄羿为后羿；[2][3][4][5]《开辟衍绎通俗志传》将射日之羿称为平羿，[10]而夏时的后羿为有穷氏，因善于射箭，自比平羿，而名后羿[注 1]。
后羿射日
传说尧时，十日并出草木枯死[12][13]，又有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等恶兽四处为害，羿受尧的命令除去这几种恶兽，又射去九日[14]，为民除害。[15]
唐人成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。（此句今山海经本未见，应引古本）该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。
宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中曾有大羿射日的故事，但在后来失落。
嫦娥奔月
神话传说中，为求永世相守，后羿从西王母处求得两颗不死药，妻子嫦娥趁后羿外出，独自偷吃两颗不死药，觉得身体轻飘飘的，慢慢地飞向月宫。她为了返回人间，便叫玉兔帮她捣药。
大众文化
受到近代中国网络小说影响，开始有以“大羿”称呼神话人物后羿的说法，并广泛流传。这是因为有许多网络小说作家使用“大羿”为名（最早近代的中国神话研究者袁珂所自创）来称呼'神话人物的后羿，以跟历史人物的后羿做区隔，以区分两名人物并进行衍生创作，许多读者便以为“大羿”是出自中国古文。实际上，目前所有中国古籍只有羿、后羿或夷羿三种称呼，未有“大羿”之称。
相关
注释
参考文献
- ^ 袁郊. 月. 《全唐詩》.
嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。
- ^ 2.0 2.1 第十六回〈唐狀元射殺老星 姜金定囤淹四將〉. 《三國演義》.
落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基
- ^ 3.0 3.1 第二十四回〈唐狀元射殺老星 姜金定囤淹四將〉. 《三寶太監西洋記》.
后羿仰天乌殒落
- ^ 4.0 4.1 第三十四卷〈任君用恣樂深閨 楊太尉戲宮館客〉. 《二刻拍案驚奇》.
无端三足乌，团圆光皎灼。安得后羿弓，射此一轮落。
- ^ 5.0 5.1 第九十六回〈遂佳偶夫妻陳往事 弄野僧長老送離魂〉. 《閩都別記》.
后羿不知何处去，嫦娥空在广寒宫。
- ^ 淮南子 八.
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野
- ^ 左傳.
夏训有之曰，有穷后羿
- ^ 淮南子（四部叢刊本） 二.
斩九婴射河伯之知巧也非有穷后羿也
- ^ 尚書正義（四部叢刊本） 七.
羿是善射之号，非复人之名字
- ^ 第四十回〈平羿夫妻入月宮〉. 《開闢衍繹通俗志傳》. 中国哲学书电子化计划.
- ^ 漢字「后」：基本資料. 国际电脑汉字及异体字知识库.
1. 君主。 2. 诸侯。
- ^ 《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”《山海经·海外东经》：“十日所浴，在墨齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”另外《山海经·大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。
- ^ 宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”
- ^ 明马暾《潞洲志·山川志》载：“三嵕山……俗传为羿射九乌之所”。
- ^ 万历《潞安府志·地理二·山川》中引周针《羿射九日赋》：“伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯乎历象，抑亦紊乎覆载。留一阳永照，俾九日潜退。羿操弓而进，挟矢而前，曰：彼赫绵绵，如珠之连，烁我下土，暨我上玄，当今尽臣术微妙，协君德之昭宣。于是和容体正，审固心处，张六钧之在手，期九乌之应弦。弓既无双，矢惟用九。一发而弦上霆激，再发而空中雷吼，三发而轮震乾坤，四发而辉流星斗，五发六发而烨烨霞散，七发八发而离离电走，九矢皆中，讶妖氛之忽无。一曜高悬，望邪明而何有？瑞景将明，彤兮尚彀，百辟仰观乎黄道，孤儿浊乎清昼。莫不由艺之，就神之援。混浊灭而平权衡，晷运正而分刻漏”。
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