单于
至中世纪时，这个称号被废除，游牧民族的君主称号被可汗取代。而单于一词之后被转译为“达干、达官、答刺罕、答儿罕、达儿罕、打儿汉”等[6]。
词源
“单于”，据《史记·匈奴列传》，其称号全称为撑犁孤涂单于（上古汉语：*treng-ri kwa-la dar-ɢwā），之后被简化为“单于”。“撑犁”与蒙古语“腾格里（Tengri）”同源，意思是“天”。[7]“孤涂”意为“子”，“单于”则是“广大”，本义有天子、“大天子”的意思。[8][9]根据亚历山大·沃文用叶尼塞语的解释，*tɨl（北方）和*qʌ̄j~*χʌ̄j（王），“单于”可释义为“北方之主”。如果对应《汉书》记载的含义，“单于”的词根就是突厥语的动词tar-，本意为“扩散、扩张”。且突厥语又恰好有一个可以生成名词的词缀-ƣa/-qa/-ge/-ke（具体是a还是e结尾要看元音和谐）。那么单于就是tarƣa，字面意思为扩张者、扩大者。到了突厥汗国时期这一称号已经变成了tarqan，多了个-n结尾，而且复数是tarqat，因为这个词经过了蒙古语系的鲜卑语，鲜卑人先给这个词加了名词化词缀-n，然后复数自然是蒙古语系的-d，再转译回突厥语就成了tarqan（即隋唐时代的“达干”和后来的“达尔汗”）。
《广韵》中记载，单分别有“都寒切”（中古汉语拟音：/tɑn/，现代汉语：dān）、“市连切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛn/，现代汉语：chán）、“常演切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnX/，现代汉语：shàn）和“时战切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnH/，现代汉语：shàn）。
至汉文帝时，匈奴单于又称大单于[10]。
单于继位制度
匈奴单于的继承制度，大体可分为二种情况，父死子继、兄终弟及和远亲袭位。单于的传位可分三段时期，公元前209年至前127年，冒顿、老上、军臣三单于持续了三代的父死子继；公元前127年至公元前31年，开始以父子相继和兄终弟及二种形式的交替出现，其中呴犁湖和握衍朐提二单于为远亲袭位；公元前20年至公元46年，由于呼韩邪单于“约令传国与弟”，规定了兄终弟及的方式，命其子死后传位给弟，搜谐若鞮、车牙若鞮、乌珠留若鞮、乌累若鞮、呼都而尸道皋若鞮五单于持续了五代的兄终弟及，一直延续到匈奴分裂前的第二年。[11]
各族单于列表
匈奴单于
乌丸单于
鲜卑单于
大单于
十六国时代的大单于一般是君主没有当天王或皇帝时担任的，他们当皇帝后，就将大单于的位置交给太子担任
单于
后世
单于演变为后世的达鲁噶、达鲁花和达干，但作为统治者的正式头衔被可汗取代后不再有应用。
参阅
注释
- ^ Museum notice
- ^ Kradin, Nikolay N. Some Aspects of Xiongnu History in Archaeological Perspective. Competing Narratives between Nomadic People and their Sedentary Neighbours 53 7th International Conference on the Medieval History of the Eurasian Steppe. 23 January 2020: 149–165. ISBN 978-963-306-708-6. doi:10.14232/sua.2019.53.149-165.
Nonetheless, among archaeologists, there are many supporters of the Xiongnu migration to the West. In recent years, S. Botalov (2009) constructed a broad picture of the migration of the Xiongnu to the Urals, and then Europe. In Kazakhstan, A.N. Podushkin discovered the Arysskaya culture with a distinct stage of Xiongnu influence (2009). Russian archaeologists are actively studying the Hun sites in the Caucasus (Gmyrya 1993; 1995)
- ^ Podushkin, A.A. 2009. Xiongnu v Yuznom Kazakhstane. In: Nomady kazakhstanskikh stepey: etnosociokulturnye protsessy i kontakty v Evrazii skifo sakskoy epokhi: Edited by Z. Samashev, Astana: Ministry of Culture and Information of the Kazakhstan Republic: 147‒154
- ^ 不可写作“单於”，无论汉字简化与否均为“于”。
- ^ 《汉书·匈奴传下》：“天凤二年…… 咸等至，多遗单于金珍，因谕说改其号，号匈奴曰‘恭奴’，单于曰‘善于’，赐印绶。”
- ^ 〔加拿大〕蒲立本. 《上古汉语的辅音系统》. 中华书局. 1999年12月. ISBN 9787101022254.
- ^ 小谷仲男 著, 王忠涛 译. 《大月氏》. 商务印书馆. 2017年: 第九页. ISBN 9787100126779.
- ^ 《汉书》卷94〈匈奴传〉：“单于，姓挛鞮氏，其国称之曰“撑犁孤涂单于”。匈奴谓天为“撑犁”，谓子为“孤涂”，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”
- ^ 《史记》〈匈奴列传〉索隐引《玄晏春秋》：“士安读《汉书》，不详此言，有胡奴在侧，言之曰：‘此胡所谓天子’，与古书所说附会也。”
- ^ 《史记》〈匈奴列传〉：“汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰：‘皇帝敬问匈奴大单于无恙’，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰：‘天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙’，所以遗物言语亦云云。”
- ^ 李晓敏. 单于继承与匈奴政局. 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》. 1999年, (第1期).