炼丹
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丹道，又称炼丹术，分为外丹与内丹，可与西方的炼金术互相印证。其外丹技法，衍生出中国古代的化学技术。
丹道种类
内丹
内丹之道，又称金丹大道，是道教一种重要的修炼方法，目标是领悟生命之本源[1]及宇宙造化之至理[2]，并实证之，从而实现生命形态的升华[3]，即得道成仙，并拥有转化物质的能力[4]。此道以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。修习内丹之道又称为修真，因其理论认为，物质世界、物质躯壳皆为“假”，必须发现“假”中之“真”，借假修真[5]，方能超越“假”而得道成真。有一种观点认为其修炼方法相当于气功，通过行气，导引，呼吸吐纳等方法来修炼，但道教祖师锺离权、吕洞宾一系的南宗、北宗诸多经典都不同意这种方法[6]。在道教古籍中经常提到的“服气”，与现代的“气功”并非同一回事，不可混淆。
内丹之道起于战国之前，盛于唐宋。按照道教传统观点，中华古籍如《道德经》、《黄帝阴符经》、《易经》等，皆为阐述金丹大道之著作[7][8]。内丹理论认为，人身是小宇宙，宇宙是大人身[9]，其中有造化之机、阴阳之变、五行生克，明其理而修之[10]，便能天人相应、天人合一，得道成真。其修炼过程常被概括为“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”以及“三花聚顶、五气朝元”等。应用这些理论，可以解释神佛、圣人头上的圆光。
内丹之道涉及脏腑神魂、经脉窍穴等理论[11]，与传承自黄帝和神农的中医学相通。依靠丹道修为和理论知识，为他人治病的人，被称为道医。南宗祖师石杏林、陈楠等都是有名的道医。
汉晋唐时代，内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，故不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。今练内家拳图以强身者众，唯多不知内家拳强身之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。
传承谱系及代表人物
锺离权、吕洞宾[12]是道教南宗、北宗共同的祖师。其传承谱系为：
南宗：锺离权、吕洞宾─刘海蟾[13]─张**[14][15]─石杏林[16]─薛道光[17]─陈楠[18][19]─白玉蟾[20]（南五祖）[21]。
北宗：锺离权、吕洞宾─王重阳─马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（北七真）。[22]
以上祖师的著作，有不少收录于《正统道藏》、《全唐诗》、《古今图书集成》等大型文库类书之中，是道教界公认的金丹大道正统著作。
据《张三丰先生全集》，南宗、北宗皆属于少阳派。“少阳”是指少阳真人王玄甫，其传道于正阳真人锺离权，锺离权传道于纯阳真人吕洞宾，之后再传南、北二宗。[23]而张三丰祖师的丹法则传承自文始派，与锺、吕系出同源。[24]
文始派的传承关系为：老子─尹文始─麻衣先生─陈希夷─火龙先生─张三丰。[25][26]
外丹
外丹术是指通过各种秘法炼制“丹”，可能以铅、汞等矿物以及药物作为材料，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
秘方的失传造成外丹服食和配制的方法较难掌握分寸。现代科学认为这些丹药中含有大量铅、汞等对人体危害极大的物质，导致很多古人甚至帝王中毒身亡。
道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指炼金术或道家法术如符箓、雷法等。
另一方面，现代科学通过高能粒子反应，已能成功将铅转化成黄金[27]。
炼丹派别
“丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道等发展而来。
近代道教学者、前中国道教协会会长陈撄宁认为内丹养生是道教的精华。
参见
参考文献
- ^ 《还丹复命篇》云：
有物含灵体，无名本自然。
《破迷正道歌》云：
一炁循环无阻碍，散在万物与人身。
《道德经》云：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，字之日道。 - ^ 《黄帝阴符经》云：
宇宙在乎手，万化生乎身。
《破迷正道歌》云：
摄得阴阳归掌内，顷刻之间万物生。 - ^ 《破迷正道歌》云：
换骨回阳身不朽，九还七返化真形。
辛苦都来十个月，内外虚明表里真。
聚则成形散则气，返本还原太虚同。
变化往来人莫测。
《太上修真玄章》云：
遂成真人。迨夫脱胎神化，身外有身，聚则成形，散则成炁......与虚无同其体矣。 - ^ 陈楠祖师《翠虚篇》云：“分明有个长生药，点铁成金不误人”。这相当于西方炼金术中贤者之石的作用。
- ^ 《裴仙师真经》云：
四大假合藏真我，借假修真道自洪。 - ^ 钟离权祖师《破迷正道歌》云：
有如口鼻为玄牝，恰似漏网去包风。
刘海蟾祖师《还丹破迷歌》云：
百日行气不见功，只到老死一场空。
《还丹破迷歌》又云：
何人行气得升天？甚人行气得延年？
千人行气千人死，烹炼金液不如此。
《性命双修万神圭旨》云：
人人气血本通流，荣卫阴阳百刻周，
岂在闭门学行气，正如头上又安头。 - ^ 张**祖师《悟真篇》云：
阴符宝字逾三百，道德灵文满五千，
今古上仙无限数，尽从此处达真诠。 - ^ 《易经．说卦》云：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。可见《易经》所传授者，实乃参究宇宙造化、性命双修之大道也。
- ^ 《洞元子内丹诀》云：
天地之形久长者也，寒暑往来，日月迭运，大岳有云，巨海有潮，斯皆炁候往还也。人亦如之，故以眼目比之为日月，肠胃比之为江海，肝比束方木，心比南方火，肺比西方金，肾比北方水，脾比中央土，炁候出没比之为云，津液往来比之为潮，血脉通流比之为河，下元精室比之为海。故圣人顺天地造化，取象而修之，乃长生飞仙也。 - ^ 《黄帝阴符经》云：
观天之道，执天之行，尽矣。
《易经》云：
天行健，君子以自强不息。
《道德经》云：
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。 - ^ 详见《黄庭内景玉经》
- ^ 《古今图书集成》收录有锺离权的《赠洞宾丹诀歌》，指明锺离权─吕洞宾的传承关系。
- ^ 《历世真仙体道通鉴》云：
刘玄英，字宗成，号海蟾子，初名操，字昭远，后得道改称焉。......一日忽有道人来谒，海蟾乃邀坐堂上，待以宾礼。问其氏族名字，俱不对，但自称正阳子。海蟾顺风请益，道人为演清静无为之宗、金液还丹之要。......后遇吕洞宾，得金丹之秘旨。
《吕帝圣迹纪要》云：
刘海蟾，初名操，字宗臣，燕山人。......号海蟾子，遍游访道。遇吕帝，授以金液还丹之要，乃遁迹修真，得成仙道。**尘市，远汎秦川，陶真太华，溷形靑城。 - ^ 张**祖师《悟真篇》云：
后至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀。 - ^ 《历世真仙体道通鉴》云：
张伯端，天台人也。少无所不学，浪边云水。晚传混元之道而未备，孜孜访问，遍历四方。宋神宗熙宁二年，陆龙图公谈镇益都，乃依以游蜀。遂遇刘海蟾，授金液还丹火候之诀，乃改名用成，字平叔，号**。修炼功成，作悟真篇，行于世。 - ^ 石杏林祖师《还源篇》云：
昔年，以驿中遇先师**张真人。以简易之语，不过半句，其证验之效，只在片时。知仙之可学，私自生欢喜。 - ^ 《历世真仙体道通鉴》云：
薛道光，一名式，一名道源，陕府鹦足山人也。一云闱州人，字太原。尝为僧，法号紫贤，一号毗陵禅师。...... 适遇凤翔府扶风县杳林、驿道人石泰，字得之，年八十五矣，发绿朱颜，神宇非凡，夜事缝纫，紫贤心因异之，偶举张平叔诗曲，石丰然曰：识斯人乎，吾师也。备言**传道之由，紫贤乃稽首皈依，请因受业，卒学还丹，传受口诀真要。 - ^ 陈楠祖师《翠虚篇》云：
道光真人薛紫贤，付我归根复命篇。
《翠虚篇》又云：
知否，那两个锺吕，是吾师友。
《翠虚篇》又云：
夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。
却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。
山河大地发猛火，于中万象生云雷。 - ^ 《历世真仙体道通鉴》云：
陈楠，字南木，号翠虚，惠州博罗县白水岩人。......后得太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师，得景霄大雷琅书于黎姥山神人。......翠虚度弟子三人，鞠九思、沙垫虚、白玉蟾。 - ^ 《翠虚篇》中有《赠海南子白玉蟾》词，证明陈楠与白玉蟾的师徒关系。
- ^ 《四库全书.少室山房笔丛》云：
葢南北二宗之分，实自宋南渡后，而皆始于吕岩。岩得道锺离权，权得之东华少阳君。南宗自岩授刘海蟾操，操授张**伯端，伯端授石翠玄泰，泰授薛紫贤道光，道光授陈泥丸楠，楠授白海琼玉蟾，玉蟾授彭鹤林耜，此所谓南宗也。
《张三丰先生全集》云：
纯阳又传刘海蟾，海蟾传张**，开南派。 - ^ 《四库全书.少室山房笔丛》云：
北宗自岩传王重阳哲，哲传马丹阳钰及妻孙不二，钰传谭长真处端、刘长生处玄、丘长春处机，此所谓北宗。
《张三丰先生全集》云：
少阳传正阳，正阳传纯阳，纯阳首传王重阳，重阳传邱长春，开北派。 - ^ 《张三丰先生全集》云：
按老子之道，文始派最高，少阳派最大。少阳传正阳，正阳传纯阳，纯阳首传王重阳，重阳传邱长春，开北派；纯阳又传刘海蟾，海蟾传张**，开南派。 - ^ 《张三丰先生全集》云：
再按文始一派，至麻衣而传希夷；少阳一派，刘海蟾亦以丹法传希夷。两派于斯一汇，是三丰先生谓为文始派也可，谓为少阳派也亦可。 - ^ 《张三丰先生全集》云：
大道渊源，始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。......文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。
《张三丰先生全集》云：
再按文始一派，至麻衣而传希夷；少阳一派，刘海蟾亦以丹法传希夷。两派于斯一汇，是三丰先生谓为文始派也可，谓为少阳派也亦可。 - ^ 张三丰祖师《上天梯》云：
天降火龙师，玄音参一一。
知我内丹成，不讲筑基业。
赐我外丹功，可怜谆告切。
- ^ In a paper published in Physical Review Journals, the ALICE collaboration reports measurements that quantify the transmutation of lead into gold in CERN’s Large Hadron Collider (LHC).ALICE detects the conversion of lead into gold at the LHC
研究书目
- 陈国符：《中国外丹黄白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。
- Joseph Needham（李约瑟）著，周曾雄译：《中国科学技术史》，第5卷第2分册，“炼丹术的发明和发展：金丹与长生”。
- Nathan Sivin（席文）著，李焕燊译：《伏炼试探》（台北：国立编译馆，1973）。
- 金正耀：《道教与炼丹术论》（北京：宗教文化出版社，2001）。